呼兰河传

    序 

    《呼兰河传》是萧红创作的一部长篇小说，也是她的代表作。1940年完稿于中国香港。小说共分七章，前有序后有尾声，文学巨匠茅盾作序。这部小说在艺术形式上是比较独特的：虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。在这本奇特的小说里，萧红以她幽默而富韵律感的天才笔触、明快而万物有灵的童谣风格，描述了一个北方小城镇单调的美丽、人性的善良与愚昧。

    亲近名著 守望童年 每一部名著，尤其是其中的经典性作品，事实上都浓缩、隐含着特定时代、特定民族、特定文化所形成的基本、具代表性的文化价值观和文化心智成果，代表着人类文化发展的某些不可复制和不可替代的智慧和方向。同时，经典又是经过人类阅读的随机拣选和时间长河的无情淘汰，才逐渐浮出历史地表，固定在人类精神发展的文化坐标上的。 文学经典之所以享有这样的文学史地位，首先是因为，经典提供的是一种具有整体文学史意义的独特而*的高度，它总是以自己的方式洞悉或表达了历史、社会、人生、人性的基本奥秘或本相，表达了对于这些奥秘或本相深刻的体认和独到的感悟；经典又总是以自己的方式构筑成文学*一个永恒的美学神话，并向文学史释放着永不消失的艺术灵光。安徒生童话对于社会和人生真相的有力揭示，卡洛尔童话对荒诞艺术的绝妙实践，林格伦童话对儿童解放在哲学上和美学上的重要贡献，都是文学*突出而典型的例子。由于这些作品在文学*所达到的高度是重要而独特的，因此，它们在一些特定的方面是无法被逾越的。 经典还提供了一种文学史意义上的判断尺度。经典代表着文学**的艺术成就和经验，它虽然无法被轻松地逾越，但却往往成为人们普遍心仪和乐于效仿的榜样。更多的时候，经典所提供的高度则被人们用来打造成一把衡量高下、评说成败的艺术标尺。人们会用经典构成和显示的标尺来看一看，某部作品与经典的距离究竟有多远。 因此，对于经典的尊崇和信赖，成为人类基本的精神生活态度之一。 文学作为人类文化的组成部分，形成了一大批影响过一代又一代青少年精神发育和成长的经典名著。提起文学*的许多名著，人们常常会有一种重新打开童年心灵履历的难忘和激动。在他们的童年记忆中，甚至，在他们后来的阅读记忆中，这些作品都曾经那么深刻地参与并影响了他们的心灵建设，为他们的成长打下了宝贵的“精神的底子”（钱理群先生语）。 浙江教育出版社出版的这套“语文新课标基础*丛书”收入了《朝花夕拾》《繁星?春水》《昆虫记》《飞鸟集?新月集》《安徒生童话》等十部古今中外文学名著。这些作品触及社会、人生、自然、命运等基本的人类价值和命题，因而具有相当的思想深度和情感力度。我相信，让每一个孩子在他们的童年时代就亲近这样的作品，正是一项为当代儿童和青少年的精神“打底”的事业。 让我们一起来亲近和享受这样的作品，守望和珍惜童年的阅读。 方卫平（浙江师范大学教授、博士生导师） 2016 年4 月12 日于丽泽湖畔

    河水是寂静如常的，小风把河水皱着极细的波浪。 月光在河水上边并不像在海水上边闪着一片一片的金光，而是月亮落到河底里去了。 似乎那渔船上的人，伸手可以把月亮拿到船上来似的。