李渔造物思想研究

    第一章绪论
第一节课题研究的目的、意义
一、国内外研究现状
二、研究目标、研究内容
三、创新点
第二节中西设计史中的“设计”
一、中国古代造物设计思想：“功能至上”及其他维度的缺失
二、西方的现代主义设计及后现代主义设计思潮中的设计观
第二章李渔生平及《闲情偶寄》产生的时代背景
第一节李渔生平及著述
一、李渔生平
二、李渔的著述
三、李渔的戏曲、小说创作成就及相关理论体系简述
第二节《闲情偶寄》产生的时代背景
一、《闲情偶寄》产生的社会背景
二、李渔的交游世界——士人团体
第三章李渔所涉及的造物活动及其同时代的造物艺术
第一节李渔所处时代的社会及造物艺术
第二节李渔的艺术个性
第三节《闲情偶寄》中李渔所涉及的造物活动
一、造园
二、家具
三、器玩
四、服饰
第四节李渔的造物思想特征
一、雅致
二、新奇
三、经济
四、适用
第四章李渔造物思想的自然观
第一节自然
一、作为“自然界”的自然
二、作为“自然而然”的过程特征的自然
第二节造物与自然
一、取自然之材
二、适自然
第三节造物与自然之道
一、妙肖自然
二、天人合一
第四节李渔自然观对传统自然观的突破
一、有为
二、顺i欲
第五章李渔造物思想的功能观
第一节物以为用
一、可用
二、易用
三、经济
第二节物以为乐
一、物以体性
二、物以适意
第三节物以载道
第六章李渔造物思想的审美观
第一节时势造就的审美观
第二节造物唯美
一、“以人为本”的造物审美观
二、和谐为美的造物审美观
第三节崇尚技艺
一、造物以用的功能美
二、虚实相生的结构美
三、造物在宜的尺度美
第四节精于形态
一、“贵精不贵丽”，雅则奇现
二、“宜简不宜繁”，恒则持久
第五节归本自然
一、纵情山水美景入画
二、以关启真美化生活
第七章李渔造物的娱乐思想
第一节倡导娱乐的背景和意义
第二节行乐之法
一、以心为乐
二、以情为乐
三、以新为乐
第三节李渔的娱乐设计思想的世俗化趋势及其对传统美学的反动
一、娱乐设计思想的世俗化
二、对传统关学的反动
第八章结论
第一节当代社会的消费性特征的变迁——由功能性消费转入精神消费
第二节李渔造物思想的超前性
一、李渔造物思想对传统造物思想的继承及其超越
二、李渔造物思想对他的时代的超越
第三节李渔造物思想对当今生活与设计的启示
一、当今社会艺术与生活的现实呈现
二、当今艺术生活化与生活艺术化的困惑
三、李渔造物思想对解决当代生活与艺术问题的启示
参考文献
后记

    李渔一生博学多才，在戏曲、小说、建筑、园林、家居、置物等多个领域都有不菲的建树，是明末清初有名的文学家、戏曲理论家和造物活动家。他在中国文化目前是一个很复杂的人物，清盛世交替之际的世风与其家世等助因在他身上集中了相当多的矛盾错综面，导致后世对他的评价莫衷一是、各有不同。陈建新著的《李渔造物思想研究》跳脱了大多数学者从纯文学或艺术的角度解读其思想和作品的传统思路，独树一帜，沿设计艺术学的维度，从器物