李叔同谈禅论佛

    恋恋红尘
  信札赋吟
  弘一大师遗墨的保存及其生活回忆
  李叔同先生的爱国精神
  缘
  我所崇拜的弘一法师
  弘一法师之出家
  弘一大师书画金石音乐展弁言
  弘一律师在湛山
  春柳社的开场
  李叔同年谱
前尘风雨
  感录随笔
  我在西湖出家的经过
  南闽十年之梦影
  断食日记
  改过实验谈
  改习惯
  行脚散记
  放生与杀生之果报
  最后之口口
  人生之最后
艺海泛舟
  李叔同谈艺
  水彩画略论
  论石膏模型用法
  浅谈西画(文艺复兴时期)
  浅谈国画(隋唐)
  浅谈书法(历代书法家及作品)
  谈写字的方法
  浅谈篆刻(清代)
  西洋乐器种类概况
  近世欧洲文学之概观
慧海佛光
  青年佛徒应注意的四项
  佛法宗派大概
  佛法学习初步
  授三归依大意
  敬三宝
  常随佛学
  弘律愿文
  受八关斋戒法
  《佛法无常经》叙
  盗戒释相概略问
  劝人听钟念佛文
  普劝净宗道侣兼持诵地藏经
  晚晴集
  万寿岩念佛堂开堂演词
  净土法门大意
  净宗问辨
  泉州开元慈儿院讲录
  药如来法门略录
  药师如来法门一斑
  佛法十疑略释
  佛教之简易修持法
  略述印光大师之盛德
  为性常法师掩关笔示法则
  持非时食戒者应注意日中之时
  《华严经》读诵研习入门次第
  律学要略
  普劝发心印造经像文
  佛法大意
  关于对佛教的误解
  问答十章
  《般若波罗蜜多心经》讲录
  南山律苑讲演录
  药师法门修持课仪略录

    歪曲的佛教应该打倒；但真正的佛教，崇高伟大，胜于一切。读者只要穷究自身的意义，便可相信这话。譬如为什么入学校？为了欲得教养。为什么欲得教养？为了要做事业。为什么要做事业？为了满足你的人生欲望。再问下去，为什么要满足你的人生欲望？你想了一想，一时找不到根据而难于答复。你再想一想，就会感到疑惑与虚空。你三想的时候，也许会感到苦闷与悲哀。这时候你就要请教“哲学”，和他的老兄“宗教”。这时候你才相信真正的

        劝亲生西方，脱离生死轮回，世间大孝，宁有逾于是者(临终时，万不可使家人环绕，妨其正念。气绝一小时，乃许家人入室举哀，至要至要)。《净土经论集说》，昭庆经房皆备，可以请阅。闻范居士(注。范居士：即古农)将来杭，在佚生校内讲(注。佚生：即著名书法家周佚生。校内：指周佚生时任校长时所在的杭州鹾务学校。)《起信论》。父病少间，居士可以往听。《紫柏老人集》(如未送还)希托佚生转奉范居士。不慧入山后，气体殊适，可毋念。
    演音稽首六月十八日
    (1918年)
    夏丐尊，(1886―1946)文学家，语文学家，*国新文学运动的先驱。学术著作还有《文艺论ABC》、《生活与文学》、《现代世界文学大纲》及编著有《芥川龙之介集》、《国文百八课》、《开明国文讲义》等。
    致夏丐尊(代购水笔)
    尊居士文席：
    顷奉惠书，欣悉此事已承仁者尽力规划，助理一切，至用感谢。征求期限，似宜再展缓两月，因远方邮便迟滞，恒须一二月乃可达也。陈无我居士因修习密宗法，无暇任事，曾来函辞谢。乞仁者再斟酌延请一位助理此事，为祷。致稣典居士一纸，乞便中交去。时事不靖，南闽物价昂至数倍乃至二十余倍。朽人幸托庇佛门，诸事安适，至用惭惶。旧存写小字笔已将用罄。乞仁者以护法会资代购小楷水笔数枝，封入信内寄下为感。
    《护生画集》续编事，关系甚大，务乞仁者垂念朽人殷诚之愿力，而尽力辅助，必期其能圆满成就，感激无量。又有致圆净居士一纸，乞便中交去。迟迟无妨也。赠品以拙书为宜，由泉邮处，可作信件例寄。惟宣纸已无购处，仅能用闽产之纸耳。率复，不宣。
    音启闰六月廿七日
    倘他日因画材不足，未能成就四编者，亦可先辑一二编，其余俟后络续成之。附白。
    (1941年)
    致夏丐尊(七秩寿联)
    尊居士道鉴：
    战事纷起，沪上尚平安否？为念。画材数则附奉上，以备采择，以后倘有他处赠与朽人资财者，乞代辞谢，因现不需用也。稣典居士乞代致候。不宣。
    音启十一月七日
    近作附录，南闽道耆宿七秩寿联：“老圃秋残，犹有黄花标晚节；澄潭影现，仰观皓月镇中天。”
    (1941年)
    致印心、宝善大和尚(遥忆法座)
    印心，宝善大和尚座下：
    拜别慈颜，忽忽三月。音等来此习静念佛，谢绝人事，四t大亦粗调适。今岁寒暑不时，比忽暴热。遥意法座，辄致书问}讯，起居安隐。不具。
    后学演音、演义稽首六月初八日
    清月大和尚，乞为问安{
    灵峰、圆湛大和尚，便中乞为问安！
    (1921年)
    致李圣章(剃发出家)
    圣章居士慧览：
    二十年来，音间疏绝。昨获长简，环诵数四，欢慰何如。任杭教职六年，兼任南京高师顾问者二年，及门数千，遍及江浙。英才蔚出，足以承绍家业者，指不胜屈，私心大慰。弘扬文艺之事，至此已可作一结束。    戊午二月，发愿入山剃染，修习佛法，普利含识。以四阅月力料理公私诸事：凡油画，美术书籍，寄赠北京美术学校(尔欲阅者可往探询之)，音乐书赠刘质平，一切杂书零物赠丰子恺(二子皆在上海专科师范，是校为吾门人辈创立)。布置既毕。乃于五月下旬入大慈山(学校夏季考试，提前为之)，七月十三日剃发出家，九月在灵隐受戒，始终安顺，未值障缘，诚佛菩萨之慈力加被也。出家既竟，学行未充，不能利物；因发愿掩关办道，暂谢俗缘(由戊午十二月至庚申六月，住玉泉清涟寺时较多)。
    庚申七月，至新城贝山(距富阳六十里)居月余，值障缘，乃决意他适。于是流浪于衢，严二州者半载。辛酉正月，返杭居清涟。三月如温州，忽忽年余，诸事安适：倘无意外之阻障，将不它往。当来道业有成，或来北地与家人相聚也。音拙于辩才，说法之事，非其所长，行将以著述之业终其身耳。比年以来，此土佛法昌盛，有一日千里之势。各省相较，当以浙江为**。附写初学阅览之佛书数种，可向卧佛寺佛经流通处请来，以备阅：览。拉杂写复，不尽欲言。
    ……

    一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
    承续传统文化，传播佛学知识，《李叔同谈禅论佛》将为您呈现超越一切宗教的大智慧，解脱人生的困惑与苦恼。
    本书由李叔同先生编著。