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商品介绍
目录
0导论
0.1柏拉图与庄子美学思想比较研究之缘起
0.2柏拉图和庄子美学思想研究现状以及本书思路
1本体之美
1.1有序之美
1.1.1柏拉图哲学中“有序”观念的来源
1.1.2作为秩序之本的理式世界
1.1.3理性秩序之美
1.1.4张力中的秩序之美
1.2浑沌之美
1.2.1庄子哲学中的“浑沌”
1.2.2浑沌的“道”
1.2.3天性浑沌之美
1.2.4大序中的浑沌之美
1.3比较性评述
2人世之美
2.1治国之正义之美
2.1.1正义的秩序性
2.1.2正义之美
2.1.3正义之美的终极指向
2.2治世之“至德”之美
2.2.1“不知仁义”的浑沌性
2.2.2“至德”之关
2.2.3至德之美的终极指向
3美的心灵逻辑
3.1心灵逻辑的原点
3.1.1作为关的原点的身体
3.1.2作为美的原点的“天”
3.2心灵逻辑的过程
3.2.1有序的理知灵魂
3.2.2浑沌的虚静之心
3.3心灵逻辑的实现
3.3.1理性的灵光
3.3.2天性之光
4美的心灵之境
4.1美的心灵体验
4.1.1神性的迷狂
4.1.2天性的恬淡
4.2光中之境
4.2.1理知超越之境
4.2.2浑沌自由之境
4.3终极之光的澄明
4.3.1光作为开显的力量
4.3.2美在光中显现
5结语
6附录
6.1附录一仰望神性之美：柏拉图审美理论的基本精神
6.2附录二秩序之美――柏拉图“正义”概念的美学阐释
6.3附录三“风俗美”阐释――以柏拉图和荀子为例的两种美学传统比较
6.4附录四对柏拉图“回忆的迷狂”说的美学阐释
6.5附录五柏拉图的音乐教育――以和谐心灵为基础的学习心理理论
6.6附录六柏拉图课程设置思想中的美学精神
主要参考文献
0.1柏拉图与庄子美学思想比较研究之缘起
0.2柏拉图和庄子美学思想研究现状以及本书思路
1本体之美
1.1有序之美
1.1.1柏拉图哲学中“有序”观念的来源
1.1.2作为秩序之本的理式世界
1.1.3理性秩序之美
1.1.4张力中的秩序之美
1.2浑沌之美
1.2.1庄子哲学中的“浑沌”
1.2.2浑沌的“道”
1.2.3天性浑沌之美
1.2.4大序中的浑沌之美
1.3比较性评述
2人世之美
2.1治国之正义之美
2.1.1正义的秩序性
2.1.2正义之美
2.1.3正义之美的终极指向
2.2治世之“至德”之美
2.2.1“不知仁义”的浑沌性
2.2.2“至德”之关
2.2.3至德之美的终极指向
3美的心灵逻辑
3.1心灵逻辑的原点
3.1.1作为关的原点的身体
3.1.2作为美的原点的“天”
3.2心灵逻辑的过程
3.2.1有序的理知灵魂
3.2.2浑沌的虚静之心
3.3心灵逻辑的实现
3.3.1理性的灵光
3.3.2天性之光
4美的心灵之境
4.1美的心灵体验
4.1.1神性的迷狂
4.1.2天性的恬淡
4.2光中之境
4.2.1理知超越之境
4.2.2浑沌自由之境
4.3终极之光的澄明
4.3.1光作为开显的力量
4.3.2美在光中显现
5结语
6附录
6.1附录一仰望神性之美：柏拉图审美理论的基本精神
6.2附录二秩序之美――柏拉图“正义”概念的美学阐释
6.3附录三“风俗美”阐释――以柏拉图和荀子为例的两种美学传统比较
6.4附录四对柏拉图“回忆的迷狂”说的美学阐释
6.5附录五柏拉图的音乐教育――以和谐心灵为基础的学习心理理论
6.6附录六柏拉图课程设置思想中的美学精神
主要参考文献
内容简介
鉴于柏拉图和庄子把握优选之美的总体逻辑的相似性，以及“理式”和“灵魂”表现出的秩序性，与“道”和“心”表现出的浑沌性，本书基于有序与浑沌这对范畴的对比展开柏拉图美学与庄子美学的比较研究，揭示二者在美本体、审美心理、审美境界等诸多方面的异同。周江编著的《有序与浑沌--美的光辉(柏拉图与庄子美学思想比较研究)》认为柏拉图和庄子美学所表现出来的一系列差异，都基于它们在美学精神方面的基本差异。柏拉图美学的
主编推荐
周江编著的《有序与浑沌--美的光辉(柏拉图与庄子美学思想比较研究)》以柏拉图、庄子的美学思想为研究对象，基于“有序”与“浑沌”范畴的对比，展开二者美学思想的比较研究，揭示二者在美本体、审美心理、审美境界等方面的异同。作者认为，二者的差异源于美学精神的基本差异，即柏拉图美学有序的理性精神与庄子美学浑沌的天性精神的差异；而二者的深层共性则提供了一种新的美学观念，即美是光中澄明的真相。本书适合世界文学与比较文学、美学等领域的学习者、研究者及相关读者阅读。