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商品介绍
目录
序一 诗性的论说与洞见――试评吴耀宗的理论批评陈晓明
序二 纵横文本内外南帆
第一章 被叙述，所以存在――从文学史上的鲁籍作家看价值叙述的建构
第二章 西方主义――郭沫若、郁达夫早期小说的西方想象
第三章 郭沫若的杀子意识与小说现代性
第四章 从私密到公共――郁达夫的情色空间
第五章 “错”译与“对”骂――创造社人与胡适论争中的书写策略
第六章 去性别叙述――解读张爱玲《小团圆》的新视点
第七章 空间反抗――中国改革开放以来的苦旅小说
第八章 轮回·暴力·反讽――论莫言《生死疲劳》的荒诞叙事
第九章 张炜“看”小说的方法――以《你在高原》中的《鹿眼》为例
第十章 简化上海――在港上海作家的浪漫原乡
第十一章 从北角到九龙东――在港上海作家的香港想象
第十二章 “精神中国”的生成――论述1976年以后文学的新概念
后记
序二 纵横文本内外南帆
第一章 被叙述，所以存在――从文学史上的鲁籍作家看价值叙述的建构
第二章 西方主义――郭沫若、郁达夫早期小说的西方想象
第三章 郭沫若的杀子意识与小说现代性
第四章 从私密到公共――郁达夫的情色空间
第五章 “错”译与“对”骂――创造社人与胡适论争中的书写策略
第六章 去性别叙述――解读张爱玲《小团圆》的新视点
第七章 空间反抗――中国改革开放以来的苦旅小说
第八章 轮回·暴力·反讽――论莫言《生死疲劳》的荒诞叙事
第九章 张炜“看”小说的方法――以《你在高原》中的《鹿眼》为例
第十章 简化上海――在港上海作家的浪漫原乡
第十一章 从北角到九龙东――在港上海作家的香港想象
第十二章 “精神中国”的生成――论述1976年以后文学的新概念
后记
内容简介
吴耀宗编著的《被叙述所以存在(中国现当代文学的论想)/博雅文学论丛》收录作者近几年间所发表的关于中国现当代文学的多篇论文，既有深入论析个别作家如郭沫若、郁达夫、张爱玲、莫言、张炜、张承志以及在港上海作家等的独特文学表述，亦有透彻阐释文学史家或论者对于当代作家的经典化操作，展现的是作者对于中国现当代文学的生成与价值叙述的深度思辨。《被叙述所以存在(中国现当代文学的论想)/博雅文学论丛》作者出生、成长