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商品介绍
- 作 者：陕西师范大学文学院 编
- 出版社：商务印书馆
- 出版时间：2012-06-01 07:00:00
- 开 本：16开开
- 页 数：321
- 印刷时间：2012-06-01 07:00:00
- 字 数：千字
- 装 帧：平装
- 语 种：无
- 版 次：1
- 印 次：1
- I S B N：9787100090681
目录
【儒家美学基本理论研究】
陈炎：建构、解构、重构
――儒、释、道的艺术功能
李衍柱：“思孟学派”与*国美学
王向峰：孔子以仁为本的文艺思想
薛富兴：先秦“比德”观的审美意义
陈荣波：《论语》的美学思想
朱志荣：论荀子的美学思想
代迅：从艺术的功利化到审美的伦理化
――中西美学分道扬镳的起点
李天道：美学视阈下的儒家人生审美自由域
王建疆：儒家美学的内审美性质、特点及其当代意义
李启军：儒家人格美理想与梁漱溟的“君子”形象
段宗社：荀子的名辩思想及其与文学思想的关联
张俊：古典美学本体论蠡测
――刘勰与柏拉图美学思想互证
【礼乐思想研究】
高建平：物、心、音的互动图式
――《乐记》观念体系初探
王旭晓、周军伟：儒家“六艺”再研究及其对当代美育的启示
文洁华：“人而不仁，如乐何？”――从现代艺术的处境再思孔子乐教的智慧
刘顺利：儒家乐学在美学上的地位
夏静：乐教之为“六艺”先
朱承：《礼记？乐记》与儒家政治美学
【儒家美学的文化视野】
徐碧辉：从《红楼梦》看*国艺术之“情本体”
刘悦笛：儒家生活美学当中的“情”
――郭店楚简的启示
张颖：以美救赎？
――“美育代宗教”的悖论
刘绍瑾：周代礼制的“文”化与儒家美学的文质观
夏训智：*国文化中缺少的向度
――从儒道释的内在超越性对“国画”的影响谈起
刘凯：诗学、文化、思想
――境界概念的多维探察
邹华：四象三圈
――*国古代美的基本形态和内部结构
后记
陈炎：建构、解构、重构
――儒、释、道的艺术功能
李衍柱：“思孟学派”与*国美学
王向峰：孔子以仁为本的文艺思想
薛富兴：先秦“比德”观的审美意义
陈荣波：《论语》的美学思想
朱志荣：论荀子的美学思想
代迅：从艺术的功利化到审美的伦理化
――中西美学分道扬镳的起点
李天道：美学视阈下的儒家人生审美自由域
王建疆：儒家美学的内审美性质、特点及其当代意义
李启军：儒家人格美理想与梁漱溟的“君子”形象
段宗社：荀子的名辩思想及其与文学思想的关联
张俊：古典美学本体论蠡测
――刘勰与柏拉图美学思想互证
【礼乐思想研究】
高建平：物、心、音的互动图式
――《乐记》观念体系初探
王旭晓、周军伟：儒家“六艺”再研究及其对当代美育的启示
文洁华：“人而不仁，如乐何？”――从现代艺术的处境再思孔子乐教的智慧
刘顺利：儒家乐学在美学上的地位
夏静：乐教之为“六艺”先
朱承：《礼记？乐记》与儒家政治美学
【儒家美学的文化视野】
徐碧辉：从《红楼梦》看*国艺术之“情本体”
刘悦笛：儒家生活美学当中的“情”
――郭店楚简的启示
张颖：以美救赎？
――“美育代宗教”的悖论
刘绍瑾：周代礼制的“文”化与儒家美学的文质观
夏训智：*国文化中缺少的向度
――从儒道释的内在超越性对“国画”的影响谈起
刘凯：诗学、文化、思想
――境界概念的多维探察
邹华：四象三圈
――*国古代美的基本形态和内部结构
后记
内容简介
2009年5月，由中华美学学会、香港浸会大学、台湾地区辅仁大学、陕西师范大学联合主办的“儒家美学思想的现代阐释——两岸三地首届*国美学学术研讨会”在陕西师范大学隆重召开。本辑《长安学术》在该次会议论文的基础上编辑而成，反映了此次会议的总体面貌及当前儒家美学的研究现状，同时，也为儒家美学、乃至整个*国美学的发展提供一些有价值的思路和借鉴。