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商品介绍
目录
自序
上编 理论认识之部
论史学在社会中的位置——为中国史学步入21世纪而作
历史与认识
历史·史学·历史智慧
论史家的角色与责任和史学的求真与经世
中国传统史学的多样性、社会性和时代性
论史学的时代精神
论读史明道
传统史学和历史教育
传统史学的现代价值
再谈中国史学的优良传统
中国修史传统与中华文明传承
天人古今与时势理道——中国古代历史观念的几个重要问题
论中国马克思主义史学的史学观
中国史学：中华民族一个共有的精神家园(论纲)
下编 历史实际之部
中国历史上历史文化认同的传统
从史学发展看炎黄文化的民族凝聚力
少数民族史学的发展与多民族统一国家观念的形成
史学：社会变迁的记录和解说——略论魏晋至隋唐时期的史学与社会
令狐德□和唐初史学
略谈《隋书》的史论
史学家和政治——关于唐代史学与政治关系的考察
一个政治家的史学自觉——略论唐太宗和历史学
唐代谱学和唐代社会
论《通典》的方法和旨趣
两宋史家的忧患意识
开眼看世界——中国近代史学开始走向世界的历程
近代意识与世界意识——浅谈姚莹和夏燮史学的一点启示
世界眼光与中国特色
后记
上编 理论认识之部
论史学在社会中的位置——为中国史学步入21世纪而作
历史与认识
历史·史学·历史智慧
论史家的角色与责任和史学的求真与经世
中国传统史学的多样性、社会性和时代性
论史学的时代精神
论读史明道
传统史学和历史教育
传统史学的现代价值
再谈中国史学的优良传统
中国修史传统与中华文明传承
天人古今与时势理道——中国古代历史观念的几个重要问题
论中国马克思主义史学的史学观
中国史学：中华民族一个共有的精神家园(论纲)
下编 历史实际之部
中国历史上历史文化认同的传统
从史学发展看炎黄文化的民族凝聚力
少数民族史学的发展与多民族统一国家观念的形成
史学：社会变迁的记录和解说——略论魏晋至隋唐时期的史学与社会
令狐德□和唐初史学
略谈《隋书》的史论
史学家和政治——关于唐代史学与政治关系的考察
一个政治家的史学自觉——略论唐太宗和历史学
唐代谱学和唐代社会
论《通典》的方法和旨趣
两宋史家的忧患意识
开眼看世界——中国近代史学开始走向世界的历程
近代意识与世界意识——浅谈姚莹和夏燮史学的一点启示
世界眼光与中国特色
后记
内容简介
瞿林东，男，汉族，1937年12月生，安徽肥东人。1964年毕业于北京师范大学历史系本科，1967年以*国史学史专业研究生毕业于该系。现为北京师范大学历史学院史学研究所教授、博士生导师，北京师范大学史学理论与史学史研究中心主任，教育部社会科学委员会委员，主要从事史学理论与*国史学史研究。著有《唐代史学论稿》、《*国史学散论》、《*国古代史学批评纵横》、《史学的沉思》、《杜佑评传》、《史学与史学评论
精彩内容
人们的社会实践需要有正确的思想指导，而这种正确的思想指导又来源于人们的社会实践（包括自身的、他人的、社会的和前人的实践）。历史智慧作为前人在社会实践中总结和积累起来的有益经验与正确思想的结晶，在人们的现实运动中无疑具有重要
的意义。20世纪的*国历史和20世纪的*国史学在这方面给予我们丰富的认识。诚如**在20年代出版的《史学要论》一书中所断言、所预见的那样："研究历史的趣味的盛行，是一个时代正在生长成熟正在寻求聪明而且感奋的对于人生的大观的征兆。"他认为，这种"智力的老成"，有利于人们去创造"新世界"。他还指出："历史的进路，纵然有时一盛一衰一衰一盛的作螺旋状的运动，但此亦是循环着前进的，上升的，不是循环着停滞的，亦不是循环着逆反的，退落的，这样子给我们以一个进步的世界观。"所谓"寻求聪明"和"进步的世界观"，这里指的是对于人类社会历史进程的认识和对于历史前途的信心，这是历史学给予人们的*重要的智慧，也是历史学*重要的社会功能。
回顾20世纪的*国历史，特别是*国共产党领导各族人民所进行的革命与建设的历史，人们都会认识到*国马克思主义史学在……
的意义。20世纪的*国历史和20世纪的*国史学在这方面给予我们丰富的认识。诚如**在20年代出版的《史学要论》一书中所断言、所预见的那样："研究历史的趣味的盛行，是一个时代正在生长成熟正在寻求聪明而且感奋的对于人生的大观的征兆。"他认为，这种"智力的老成"，有利于人们去创造"新世界"。他还指出："历史的进路，纵然有时一盛一衰一衰一盛的作螺旋状的运动，但此亦是循环着前进的，上升的，不是循环着停滞的，亦不是循环着逆反的，退落的，这样子给我们以一个进步的世界观。"所谓"寻求聪明"和"进步的世界观"，这里指的是对于人类社会历史进程的认识和对于历史前途的信心，这是历史学给予人们的*重要的智慧，也是历史学*重要的社会功能。
回顾20世纪的*国历史，特别是*国共产党领导各族人民所进行的革命与建设的历史，人们都会认识到*国马克思主义史学在……