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商品介绍
目录
治国
民之所所欲，天必从之（周武王 姬发）
制治于未乱，保邦于未危（周成王 姬诵）
克左右乱四方（周穆王 刘彻）
参尧舜，下配三王（汉武帝 刘彻）
夙夜忧危，思改其弊（晋元帝 司马睿）
以人废言，君子斯戒（梁武帝 萧衍）
民间情伪，咸欲备闻（隋文帝 杨坚）
为政之要，务全其本（唐太宗 李世民）
讲信修睦（元世祖 忽必烈）
绥怀诸国，薄海内外（元成宗 铁穆耳）
先正纪纲（明太祖 朱元璋）
违者诘治（明孝宗 朱祐樘）
扰民行私，无异动夺（清世祖 爱新觉·福临）
君臣惟崇俭朴扰民行私，无异劫夺（清世祖 爱新觉罗·福临）
君臣惟崇俭朴（清高宗 爱亲觉罗·弘历）
通达济变之才（清德宗 爱新觉罗·载湉）
牧民
知人则智，能官人（禹）
若网在纲，有条而不紊（盘庚）
吾能弭谤矣（周厉王 姬胡）
与父老约，法三章耳（汉高祖 刘邦）
天生蒸民，置君养治（汉文帝 刘恒）
农，天下之本（汉景帝 刘启）
遣使者振贷困乏（汉宣帝 刘询）
崇敬让而民兴行（汉元帝 刘启）
遣使者振贷困乏（汉文帝 刘询）
崇敬让而民兴行（汉元帝 刘奭）
田租三十税一（汉光武帝 刘秀）
务在均平（汉明帝 刘庄）
动务省约（不章帝 刘炟）
有以宽息（吴大帝 孙权）
耕蚕树艺，各尽其力（宋文帝 刘义隆）
宫停税入（齐高帝 萧道成）
衰老官给廪食（梁琥帝 萧衍）
民惟国本（隋炀帝 杨广）
民为邦本（唐太宗 李世民）
令汝等知稼穑之难（唐玄宗 李隆基）
履清白之道（唐代宗 李豫）
下钱谷委金部（唐德宗 李适）
开垦者不加征（宋太祖 赵匡胤）
协心奉令（宋哲宗 赵煦）
……
济民
为君
君臣
诸侯（皇亲）
吏治
礼仪
修德
立志
谋略
人才
赏罚
刑法
军事
附录
民之所所欲，天必从之（周武王 姬发）
制治于未乱，保邦于未危（周成王 姬诵）
克左右乱四方（周穆王 刘彻）
参尧舜，下配三王（汉武帝 刘彻）
夙夜忧危，思改其弊（晋元帝 司马睿）
以人废言，君子斯戒（梁武帝 萧衍）
民间情伪，咸欲备闻（隋文帝 杨坚）
为政之要，务全其本（唐太宗 李世民）
讲信修睦（元世祖 忽必烈）
绥怀诸国，薄海内外（元成宗 铁穆耳）
先正纪纲（明太祖 朱元璋）
违者诘治（明孝宗 朱祐樘）
扰民行私，无异动夺（清世祖 爱新觉·福临）
君臣惟崇俭朴扰民行私，无异劫夺（清世祖 爱新觉罗·福临）
君臣惟崇俭朴（清高宗 爱亲觉罗·弘历）
通达济变之才（清德宗 爱新觉罗·载湉）
牧民
知人则智，能官人（禹）
若网在纲，有条而不紊（盘庚）
吾能弭谤矣（周厉王 姬胡）
与父老约，法三章耳（汉高祖 刘邦）
天生蒸民，置君养治（汉文帝 刘恒）
农，天下之本（汉景帝 刘启）
遣使者振贷困乏（汉宣帝 刘询）
崇敬让而民兴行（汉元帝 刘启）
遣使者振贷困乏（汉文帝 刘询）
崇敬让而民兴行（汉元帝 刘奭）
田租三十税一（汉光武帝 刘秀）
务在均平（汉明帝 刘庄）
动务省约（不章帝 刘炟）
有以宽息（吴大帝 孙权）
耕蚕树艺，各尽其力（宋文帝 刘义隆）
宫停税入（齐高帝 萧道成）
衰老官给廪食（梁琥帝 萧衍）
民惟国本（隋炀帝 杨广）
民为邦本（唐太宗 李世民）
令汝等知稼穑之难（唐玄宗 李隆基）
履清白之道（唐代宗 李豫）
下钱谷委金部（唐德宗 李适）
开垦者不加征（宋太祖 赵匡胤）
协心奉令（宋哲宗 赵煦）
……
济民
为君
君臣
诸侯（皇亲）
吏治
礼仪
修德
立志
谋略
人才
赏罚
刑法
军事
附录
内容简介
帝，《说文解字》释为“王天下之号也”，宗教或神话中称为主宰万物的神；古人想象中，帝也是宇宙万物的主宰。王，《说文解字》称“天下所归往也”，汉代大儒董仲舒解释道：“古之造文者，三画而连其中谓。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。”帝和王连成“帝王”一词，即为天地间权力和主宰的象征。秦始皇一统天下之后，便从古代天皇、地皇、泰皇的名号中去掉“天、地、泰”字，留下“皇”字，采用上古“帝”的号位，自称“皇