辨证法随谈

    第一编    发  展    改  革    开  放    稳  定    环  保    生  活第二编    民  主    政  党    统  战    政  协    民  族    宗  教第三编    文  明    文  化    文  艺    宣  传    体  育    京  剧第四编    城  建    规  划    设  计    施  工    管  理    旧城改造第五编    求  是    实  践    创  新    务  实    经  验    群  众第六编    领  导    方  法    作  风    修  养    办实事    和为贵后  记

    《辩证法随谈》全书28万多字，收录了1412条富有辩证意蕴的精彩段落，分为六编三十六题：靠前编：发展、改革、开放、稳定、环保、生活；第二编：民主、政党、统战、政协、民族、宗教；第三遍：文明、文化、文艺、宣传、体育、京剧；第四编：城建、规划、设计、施工、管理、旧城改造；第五编：求是、实践、创新、务实、经验、群众；第六编：领导、方法、作风、修养、办实事、和为贵。书中并非专门谈论辩证法，而是把马思主义唯

    让您轻松感受辩证法的魅力，轻松、幽默、智慧，平实的哲学，智慧的展示。
    《辩证法随谈》是一部能助人修身养性的好书。书中虽然只有两个专题收录了“作风”和“修养”方面的段子，仅有几十个小段，但在其他专题中，作者无论是谈到领导艺术，谈到统战工作，谈到为人民办实事，谈到“和为贵”的思想，等等，字里行间也饱含着许多有关修身养性的道理。“大智若愚看似糊涂不真糊涂，善解人意设身处地考虑对方”，“人心换人心，真诚换真诚，只有真诚地尊重别人，才能得到别人的真诚尊重；批评别人对自己不真诚，首先要反省自己对别人是否有虚假”，“冷静地想一想，掌声、歌颂未必真帮忙，批评、反对不是都添乱”， “和你一样的不一定就对、就好，和你不一样的不一定就错、就差；你对很多人看不惯，其结果常常是很多人对你也看不惯”……这些为人处事的名言警句体现出作者豁达的心胸、平和的心境，令人百读不厌，也令人自律自省。
    《辩证法随谈》在体例和形式上也有所创新。将一些精彩的论断、警句，按照专题分类，并辑录成书，这种体例和形式具有创新性。这种形式既方便读者阅读，也方便读者记忆和运用。由于书中的每一段（条）都是独立的，读者拿到书不必从头至尾、按部就班地读，而是可以随心所欲地翻阅，挑自己感兴趣的段子阅读，而且也不必专门拿出大块的时间来读。这些精选出来的段子，以朴实通俗的语言，传递着深邃的哲理和方法，言简意赅，琅琅上口，常读常新，一定会在干部群众中产生广泛的影响。
    《辩证法随谈》收录了同志几十年丰富人生中所积淀的富有哲理和辩证意蕴的精彩论述、短语1400多条，分为六编三十六题。书中并非专门谈论辩证法，而是把马思主义唯物辩证法的原理运用于对具体问题的分析和解决上，是作者运用辩证法思维指导实践的理论概括和升华，蕴涵着丰富的哲学智慧和思想方法，既有立场、观点、方法，又覆盖工作、学习、生活诸多方面，是时时处处应用了辩证法，时时处处体现了辩证法。作者在书中随时、随地、随事、随兴而谈，触景生情，有感而发。语言诙谐幽默，生动活泼，通俗易懂，行文风格贴近群众，贴近生活，体现了理论联系实际的良好学风，充分展示了辩证法的魅力。

    同志的《学哲学 用哲学》一书出版后，各方面反应热烈，特别是其中的“处处都有辩证法”一节，经多家媒体转载，引起读者广泛关注，认为这种质朴、鲜明、生动的片言只语，简短精练，好读好记好用，可以使读者在轻松、活泼的氛围中获得认识论、方法论的启迪。许多读者建议将更多类似的段子汇编成册，《辩证法随谈》一书就是在同志主持下为满足读者的要求而选编的。    《辩证法随谈》全书28万多字，收录了1412条富有辩证意蕴的精彩段落，分为六编三十六题：靠前编：发展、改革、开放、稳定、环保、生活；第二编：民主、政党、统战、政协、民族、宗教；第三遍：文明、文化、文艺、宣传、体育、京剧；第四编：城建、规划、设计、施工、管理、旧城改造；第五编：求是、实践、创新、务实、经验、群众；第六编：领导、方法、作风、修养、办实事、和为贵。书中并非专门谈论辩证法，而是把马思主义唯物辩证法的原理运用于对具体问题的分析和解决上，既有立场、观点、方法，又覆盖工作、学习、生活诸多方面，是时时处处应用了辩证法，时时处处体现了辩证法。作者在书中随时、随地、随事、随兴而谈，海阔天空，漫无边际，不拘形式。    《辩证法随谈》一书是同志数十年来学哲学用哲学，特别是运用辩证思维指导实践的丰硕成果的概括与总结。在千余条简短精练的段落中，凝聚着丰富的哲学智慧和思想方法。一个人、一个单位，乃至一个国家，在处理复杂关键的问题时，固然需要丰富的知识，但更需要智慧与方法。同志运用辩证法去分析、解决具体问题时所展现出的智慧，所提示的方法，会让读者豁然开朗、获益匪浅。比如书中“解决经济问题，不能只就经济谈经济，见物不见人，而必须从政治上看问题，从人的积极性上看问题”；“考虑问题，不但要里里外外、方方面面，而且要颠来倒去、反反复复。这看起来是麻烦，但实际上可以减少麻烦”等论述，充满了辩证的睿智，有助于澄清模糊认识，启人智慧，发人深省。    《辩证法随谈》一书包含着许多富有创新性的提法和思考，展示了辩证法的威力，体现了理论联系实际的学风。例如：“头疼要吃头疼药，脚气要抹脚气灵，老抹脚气灵是治不了头疼病的。”深刻批评了“头痛医脚”的脱离实际的作风。又如：“我们在确定一个国家的发展战略时，无论选择什么样的目标、模式和途径，都不能只顾眼前不顾长远，只顾局部不顾全局，只顾自己不顾别人， 而应当多从优选发展的角度考虑，多为我们的子孙后代着想。滥用资源、毁坏环境、过度消费是保证不可取的。”为我们落实科学发展观提供了系统思维的启示。此外，作者就弘扬中华民族“和”的思想提出了许多独到的、富有前瞻性的思考，如：“大家在一起总是要多看别人的长处，多给别人留些存在与活动的余地。如果你挤得人家一点空间都没有，互相一伸胳膊、一伸腿就碰上了，不能怨别人蹬了你，而要怨你自己留给别人的空间太小。”“‘和’的思想、‘和为贵的思想’不是不分是非，不是无原则的苟同，而是和而不同。只有不同的调味品的结合，才能做出美味佳肴，只有不同音调的交响，才能奏出动听的音乐。和为贵就是一切以和为依归，以和为出发点和落脚点，争论也好，谅解也好，一切都是为了和，为了人与人、人与自然的和谐相处、和谐共存、协调渐进。而这些和马思主义的观点是一致的”。    《辩证法随谈》一书语言诙谐幽默，生动活泼，通俗易懂，行文风格贴近群众，贴近生活，极具亲和力。同志的讲话和文章，文风朴实，个性鲜明，习语、典故信手拈来，隐喻、排比运用自如，从而大大增强了表达效果，很多表述有着强烈的感染力和震撼力，比如：“在环境问题上，如果只顾当前，不看长远，急功近利，竭泽而渔，就是‘吃祖宗饭，造子孙孽’，就会成为历史的罪人。”又如：“先生孩子后起名，孩子生下来可以先起个小名，叫阿猫、阿狗、铁蛋都行，主要是让他身体好，长本事。”再如：“讲政治人民至上，求真理实践靠前。”这种语言表述源自生活、源自群众，读来特别亲切自然，为广大干部群众所喜闻乐见。《学哲学 用哲学》一书出版后，其语言风格已在干部群众中产生了广泛影响，书中的一些精彩的话语广为流传。相比之下，《辩证法随谈》一书的语言风格更加鲜明。    《辩证法随谈》是一部能助人修身养性的好书。书中虽然只有两个专题收录了“作风”和“修养”方面的段子，仅有几十个小段，但在其他专题中，作者无论是谈到领导艺术，谈到统战工作，谈到为人民办实事，谈到“和为贵”的思想，等等，字里行间也饱含着许多有关修身养性的道理。“大智若愚看似糊涂不真糊涂，善解人意设身处地考虑对方”，“人心换人心，真诚换真诚，只有真诚地尊重别人，才能得到别人的真诚尊重；批评别人对自己不真诚，首先要反省自己对别人是否有虚假”，“冷静地想一想，掌声、歌颂未必真帮忙，批评、反对不是都添乱”， “和你一样的不一定就对、就好，和你不一样的不一定就错、就差；你对很多人看不惯，其结果常常是很多人对你也看不惯”……这些为人处事的名言警句体现出作者豁达的心胸、平和的心境，令人百读不厌，也令人自律自省。    《辩证法随谈》在体例和形式上也有所创新。将一些精彩的论断、警句，按照专题分类，并辑录成书，这种体例和形式具有创新性。这种形式既方便读者阅读，也方便读者记忆和运用。由于书中的每一段（条）都是独立的，读者拿到书不必从头至尾、按部就班地读，而是可以随心所欲地翻阅，挑自己感兴趣的段子阅读，而且也不必专门拿出大块的时间来读。这些精选出来的段子，以朴实通俗的语言，传递着深邃的哲理和方法，言简意赅，琅琅上口，常读常新，一定会在干部群众中产生广泛的影响。    综上所述，本书是同志在生活和工作实践中活学活用辩证法的理论结晶和实践总结，是马思主义中国化的重要成果，它对于人们提高哲学素养、加强自身修养，对于坚持和发展马思主义，对于落实科学发展观、建设社会主义和谐社会具有重要的意义和作用。